Для православного христианина завершение жизни – это радостная встреча с Богом, конечная цель его пути. Однако процесс перехода души в мир иной остается загадкой.

«На 40-й день после смерти определяется место пребывания души в вечности вплоть до Страшного суда, – говорит иеромонах Антоний (Дубровин). – Бог определяет место, где душа будет находиться. Особенно нужны молитвы живых об ушедшем человеке. Так мы можем помочь новопреставленному».

Для христиан смерть – не конец, а переход к вечной жизни. Поэтому главное – молитва о душе почившего человека.

«В молитве «Символ веры» есть слова: «Чаю воскресения мертвых», то есть уповаю и жду воскресения мертвых, – говорит иеромонах Антоний (Дубровин). – Важно и то, что наша вера много внимания уделяет не только душе, но и телу христианина, потому что тело – это храм души. Мы верим, что мертвое и истлевшее со временем тело христианина снова оживет после Всеобщего Воскресения мертвых».

Кремация не является частью православного погребального обряда. Вопрос о допустимости или недопустимости действия рассматривался Священным Синодом Русской Православной Церкви еще несколько лет назад. В 2015 году был утвержден документ «О христианском погребении усопших».

Согласно житиям, Антипа Пергамский был учеником святого апостола Иоанна Богослова. Язычники неоднократно заставляли священномученика навсегда отречься от своей веры, однако тот раз за разом отказывался. Тогда епископа подвергли жестоким пыткам и бросили в раскаленного медного вола в храме Артемиды. Затем христиане тайно похоронили не тронутое огнем тело Антипы в Пергаме. Гробницу священномученика стали считать местом исцеления от различных болезней и недугов.

Народное название праздника напрямую связано с половодьем. Наши предки говорили в этот день: «Антип воду распустил».

Согласно православным учениям, смерть представляет собой не что иное, как переход души из этой жизни в вечность. На сороковой день после ухода в загробный мир человек предстает перед Божьим судом. Именно там Господь решает, куда именно попадет душа после смерти – в ад или рай.

При этом считается, что души близких родственников могут узнать друг друга на том свете. Верующим напомнили, что такая встреча не гарантирована, ведь она зависит от духовного состояния упокоенных.

В III веке правивший в Риме император Декий Траян издал указ, обязывающий всех подданных приносить жертвы языческим идолам. Хоть многие под страхом мучительной смерти повиновались этому приказу, Терентий и его дружина сохранили непоколебимую веру в Господа.

После казни 36 мучеников жестокий правитель вновь предложил верующим принести жертву языческим богам, однако святые отказались. Христиан подвергли жестоким пыткам, а потом казнили в темнице.

Согласно христианской легенде, Вадим жил в IV веке н. э. и был архимандритом в Персии. Когда начались гонения на веру, святого и его последователей заключили в темницу и подвергли пыткам. Мужество и стойкость христиан настолько поразили палачей, что некоторые из них сами стали молиться Иисусу.

На Руси день чествования святого прозвали Вадимом Ключником, так как 22 апреля было принято отправляться к источникам с водой, чтобы расчистить их после холодной зимы. После этого наши предки брали свежую воду и умывались ею.

Согласно христианским легендам, Иродион жил в I веке н. э. Он приходился родственником апостолу Павлу. В период царствования Нерона святой принял мученическую смерть за веру.

На Руси день чествования Иродиона получил название Родиона Ледолома. Это связано с тем, что примерно в это время на реках и озерах начинал активно ломаться лед после зимы.

Акулина приняла мученическую смерть за веру в период гонений на христиан в годы правления императора Максимилиана. В начале IV века в городе Синопе, расположенном на Черном море, она была заключена в темницу за то, что заботилась о еще одном святом в неволе – чудотворце Руфине. Во время заточения им удалось обратить в веру две сотни воинов. За это Акулину и Руфина казнили.

Святой Евтихий появился на свет около 512 года во Фригийской области. С ранних лет он показывал незаурядные способности в науках. Еще в юношеском возрасте он решил посвятить себя иноческой жизни и принял монашество. Жил Евтихий в аскезе и много молился. За это святой был поставлен архимандритом всех Амасийских монастырей.

В давние времена Евтихию молились о богатом урожае. Существовала такая присказка: «Если Евтихий тихий – к урожаю ранних хлебов. Если Ерема ветром бьет – колос собьет».